端午节后忆屈原

端午节，已经过了两天了，不过看到自己的不落阁一直在空着，所以就写下端午节后忆屈原的段子了。

相信很多对中华历史有稍微一点认识的人都知道屈原这位历史伟人。以我个人最早对屈原的认知是，他是位爱国诗人，由于多次劝谏王不果，因而悲愤投江自尽，人们为了保护屈原的身体，就将米饭裹着竹叶丢下河中，让鱼虾吃饱，不去破坏屈原的身体；同时，也在江上驱舟并且击鼓，以惊吓河鱼......这些事情后来就演变成端午节重要的习俗了。
我当时年纪小，每逢端午节只记得粽子和屈原，但是其中真正深刻的意义，是知之甚少的。

长大后，再加上资讯的发达，网络一个键盘，一点鼠标，包罗万有的资料在刹那间涌来。
百度资料如下：

屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》、《九歌》等。

虽然知道屈原是个诗人，但是说老实话，我一直以来都没有真正的去品味屈原的任何一诗一词。直到端午节那天，看了《湖南卫视》的端午节特别节目《端王赋》。其中有提到了屈原被放逐后，在和渔父的一次对话：渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。

屈原说：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。

在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。

当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死

屈原在上述所说的：
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”发人省思，以字面的意思是沧浪的河水清澈，可以用来清洗帽子；
沧浪的河水污浊，我也可以用来洗脚。

心系国情，忧国忧民是屈原的爱国表现，可惜其爱国却不被重视，绝望之际，最后落得悲愤投江。屈原投江的表现无疑凸显出其激烈的性格，尤其他有是出身贵族(在没有深刻了解屈原前，个人还以为他出身贫寒，身份卑微，所以其谏言才没有得到王听纳），照理说，他确实可以像渔夫所说的，凡事事不关己，糊里糊涂的享受着过活。

但是，壮怀激烈的他不愿如此，最后选择了投身沧浪之水，让自己永远埋没，亦让沧浪之水为其洗濯其冤屈......

如今，端午节很大的程度上是以纪念屈原为重，其中所强调的爱国之精神更是着重的被强调。